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Tengo el placer de participar en la 𝐗 𝐒𝐞𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞 𝐄𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐨𝐬 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐬 (𝐒𝐄𝐌) organizada por el Programa de Estudios Medievales (PEM) de la Universidad de Brasilia (UnB) 

Participaré los días 25 y 27 de enero. 

🗓️ 𝟐𝟓 𝐝𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨: Conferencia inaugural, “La autoridad femenina en la Querella de las Mujeres: Teresa de Cartagena y Sor Juana Inés de la Cruz. 

🗓️ 𝟐𝟕 𝐝𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨: Lectura e interpretación, con Beatriz Santiago Ortiz (actriz), de los Enigmas de La Casa del Placer, de Sor Juana Inés de l Cruz (1694) 

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𝐋𝐚 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐫𝐢𝐝𝐚𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐞𝐧𝐢𝐧𝐚 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐐𝐮𝐞𝐫𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬: 𝐓𝐞𝐫𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐞 𝐂𝐚𝐫𝐭𝐚𝐠𝐞𝐧𝐚 𝐲 𝐒𝐨𝐫 𝐉𝐮𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐧é𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐂𝐫𝐮𝐳. 
𝐌𝐚𝐫í𝐚-𝐌𝐢𝐥𝐚𝐠𝐫𝐨𝐬 𝐑𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚 𝐆𝐚𝐫𝐫𝐞𝐭𝐚𝐬 

Mística sapiencial: una forma de relacionarse que hace Mundo 

La época medieval no se entiende, en mi opinión, o no se entiende bien en su sustancia humana sexuada, si la historiografía y las historiadoras no tenemos en cuenta la Querella de las Mujeres. Tampoco se entienden bien, en Occidente, las épocas posteriores a la Edad Media. Por eso, ha sido y es importantísimo que esté superada la interpretación, defendida sobre todo por la historia de la literatura, que sostenía que la Querella de las Mujeres fue un debate literario; entendiendo por literario, ficticio, efímero, irreal: un mero pasatiempo de nobles ricas, sin consecuencias ni causas políticas y sociales. 

La historiografía femenina y feminista del siglo XX demostró la falsedad de esta interpretación. Lo hizo como hizo la propia Querella: sin luchas ni guerras ni antinomias ni controversias, sino sencillamente hablando y ampliando con la palabra y la escritura el espectro de lo político, su alcance: ampliándolo, el espectro y el alcance de lo político, a la política sexual, a la posibilidad de nombrarla; y mostrando que la política sexual es el fundamento de la política.  

Todo ello sin necesitar ni un nuevo paradigma ni paradigma alguno, porque a una mujer y a su historia se le quedan pequeños, los paradigmas. Y sin incluirse en lo que ya había (una maniobra, la de la inclusión sin más, que a las mujeres nos empequeñece) sino transformando la concepción misma de lo real: de la vida y de las relaciones. 

La mujer está siempre antes, la madre viene siempre antes. Esto es una evidencia de los sentidos. No es extraño, por tanto, ni siquiera incoherente, que sea suya la concepción de lo real. La lengua que hablamos es, precisamente, materna, lengua materna. La autoridad femenina nace y renace aquí.


ℹ️Las conferencias se podrán ver a posteriori desde la web del congreso http://semanamedievalunb.com.br/

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